ስሜቶች, ስሜቶች እና ውክልናዎች በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. የዚህ ዓለም ብዙ ነገሮች, እሳቤዎች, ክስተቶች የሚታወቁ ናቸው በእውቂያ እና በስሜት ብቻ. የስሜት ሕዋስ ማለት የአመዛኙ ሕይወት እውነተኛውን ብቻ ነው የሚወስነው, እናም ህሊና እና ምክንያታዊነት እነሱ በተቀበሉት ስሜት ላይ ብቻ ያርፋሉ.
ስሜታዊነት ምንድን ነው?
የስሜት ሕዋሱ አንዱ የሰው አእምሮን በሚመለከት ጽንሰ-ሀሳብ አንዱ ነው, ይህም ከጥንት የግሪክ ፈላስፋዎች አንጻር ሲታይ እጅግ መሠረታዊ እና አስተማማኝ ዕውቀት ቅርጽ ስሜቶች እና ስሜቶች እንደሆኑ ያምናሉ. የስሜት ሕዋሳት (የላቲን sensus perceived) በጣም ከባድ እና መካከለኛ (በአንዳንድ ሁኔታዎች የአዕምሮ ተፅዕኖ ታውቋል). ከፍልስፍና አንጻር ሲታይ በጣም የተራቀቀ የስሜት ህዋስነት በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅነትን ያተረፈ ከመሆኑም በላይ የሚከተለው ዓረፍተ ነገር ይዞ ነበር.
- ሁሉም ውጫዊ ልምድ, እውቀት, አዕምሮ በስሜት ብቻ ይቀበላል.
- የተወለዱ ሀሳቦች አይኖሩም, አዕምሮ "ንጹህ ሰሌዳ" ነው.
- ምክንያቱም በስሜቱ ውስጥ ያልነበሩት ምንም ነገር የለም.
- የውጭው ዓለም ዕውቀት ምንጭ ነው.
- አእምሮ ከአወንታዊ ትርጉም ብቻ ነው.
የስሜታዊነት ስሜት በሳይኮሎጂ
በስሜታዊነት ሳይንስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦለካዊ ሳይንሳዊ ሀይለኛ ተፅእኖዎች ሀሳቦች እና የስሜግስታዊነት አቀንቃኞች ነበሩ. ጀርመናዊው የፊዚዮሎጂ ባለሙያ እና የሥነ ልቦና ባለሙያ ዊልኸልም ዋንት የሙከራ ሥነ ልቦናዊ ትምህርት ማሰልጠን ጀመረ-እርሱ የሰው ልጅ ነፍሳት መሐንዲሶች የተፈጠሩትን ተቀዳሚ ቅኝቶችን ለመለየት ሙከራዎችን አደረገ. በስነ ልቦና ጥናት ውስጥ የስሜት ህዋሳት (ስነ ልቦናዊነት) ከስነ-ፍልስፍና ትምህርት በማደግ ላይ ሲሆን, በስሜታዊ ምልከታዎች ላይ ተፅእኖ በማድረግ የሥነ ልቦና ህይወትን ማጥናት ነው. ወደፊት መናፍስታዊነት ወደ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ይለውጠዋል.
በስነ ፍልስፍና ውስጥ
በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ የፈጠሩት ጥንታዊ ፍልስፍና በተለያዩ ትምህርት ቤቶችና በዓለም ላይ ተፅእኖ ስላላቸው ሞገድ ይታወቅ ነበር. እጅግ የሴሰኝነቶቹ ፈላስፎች ፈላስፋዎች እንደ ፕሮፓጋሮስ እና ኤፒክዩሮሶች ናቸው. በስነ-ፍልስፍና ውስጥ ከድክመታዊነት እና ከአእምሮአዊነት ተቃራኒዎች ጋር በተዛመደ የማመዛዘን ችግርን በመፍታት የ "ስሜታዊ" መመሪያ ነው. የስሜት ጠባሳነት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሰፊ ነው. የፈረንሳይ ፈላስፋ ቪክቶር ኒሻን ምስጋና ይግባውና.
በጄ. ሎክ እና በኋላም በፈረንሳዊው አቡነታዊ ፈላስፋ ፔለን ቦኖ ዴ ኮንላክ ውስጥ ታላቅ እውቀትን ያካበተው ለስኬት ተምሳሌት ነው. ጄ. ሎክ, በስሜታዊነት ስሜት ተሞልቶ ከማሳየት በተጨማሪ, በማስተዋሉ ውስጥ እንደ ግምታዊ ተምሳሌት አስፈላጊ ነበር. ዲን ኮንቺክ ስለአለመግባባት ክስተት ሳይሆን ስለዳሰሳት ስሜት ከመናገር ይልቅ ሊስማማና ሊናገር አልቻለም. የኩቤላክ መሰረታዊ ሀሳቦች በሳይሲ ሕይወት ውስጥ:
- ሁለት የስሜት ህዋሳት ቡድኖች አሉ. የመጀመሪያው ቡድን - የመስማት, የማየት, የማሽተት ጣዕም. ሁለተኛው የመንካት ስሜትን ያሳያል.
- ጣዕም ስለ ውጫዊው ዓለም ዕውቀት ቁልፍ ሚና ይጫወታል.
- በተፈጥሮ ከሚነኩበት መንገድ ተነጥለው የሚከሰቱ መንፈሳዊ ሂደቶች ሽንፈት ናቸው.
- ማንኛውም እውቀት አንድ ስሜት ይዟል.
በእውነታዊነት እና በስሜታዊነት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
የዘመናዊው ፍልስፍና (XVII-XVIII centuries.) በዓለም ዕውቀትና የእውነት መስፈርቶች ችግር አጋጥሞታል. ዋና ዋናዎቹ ሶስት የፍልስፍና, የሀዘኔታ, የስሜታዊነት እና የነፍስ አሠራር በፍጥነት መጨመር ናቸው. በተሞክሮና በስሜታዊ መንገድ እርስ በእርሱ የተያያዙ ናቸው, በመሠረታዊ መደቦች ውስጥ, እና ተጨባጭነት በተቃራኒነት ነው. እስላማዊነት የእኛን የእንግሊዛዊ ፈላስፋ ኤፍ ቢኮን የተገኘ ዘዴ ነው. አነሳሽነት የተመሠረተው በስሜታዊ ልምምድ, በእውቀት እና በእውቀት እውቀት መሰረት ነው.
F. Bacon በፈላካዊነት, በተፈጥሮአዊነት እና በተሞክሮቶች መካከል ልዩነት ተካቷል. የሥነ ምግባር ስሜት ያላቸው ሰዎች "ጉንዳኖች", የሚሰበሰቡትን ይዘት ይዘቱ. አይጦች - "ሸረሪዎች" ከራሳቸው የመረጃ መረብ ይጠቀማሉ. ኢምፔራፒስቶች - "ንቦች" የተለያዩ የአዕዋፍ ቀለማት የአበባ ማር ይገለገሉ, ነገር ግን እንደልካቸው እና ክህሎታቸው መሰረት ይለቀቃሉ.
በ F. Bacon መሠረት በተሞክሮ እና በስሜታዊነት መካከል ትልቅ ልዩነት:
- አእምሯዊነት ስሜትን አስፈላጊነት ይገነዘባል, ነገር ግን ከግንዛቤ ጋር በቅርብ ትስስር.
- ምክንያቱ ከእውነታው ስሜት ለመላቀቅ ይችላል.
- በተፈጥሮ ስሜታዊነት ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ትዝታ ማሰላሰል, ሚስጥሮችን ለመማር ንቁ የሆነ ጣልቃ ገብነት ይቀየራል.
ቁሳዊ ስሜታዊነት
ስሜቶች - ለእውቀት እጅግ አስፈላጊው የእውቀት ምንጭ, በዚህ የስሜታዊ ምድብ ላይ የተመሠረተ ስሜታዊነት, በዘር ልዩነት ያልተለመደ, ወደ ሀሳባዊ ስሜታዊነት እና ቁሳዊ ነገሮች የተከፋፈለ, በኋለኛው ውስጥ, የውጫዊ ማነቃቃትን በስሜት ህዋሳት ላይ ያሳደረው ተጽእኖ, የስሜት ህዋሳት ስሜት. ቁስ አካላዊ ስሜት የሚንጸባረቅበት ተምሳሌታዊ ስሜት ያለው ተወካይ ጆን ሎክ.
ሃሳባዊ ስሜት ቀስቃሽነት
ጆን ሎክ ከሚፈጥሩት ቁሳዊ ስነምግባር ተቃራኒ በተቃራኒ, የመድል ስነ-ስብዕዛነት እራሱን ይገልጣል, የዚህም ተከታዮች የፈላስፋዎቹ ጄ. በርክሌይ እና ዲ. ሁም ናቸው. ሎጂካዊ ስሜታዊነት በተፈጥሮ ውስጣዊ ስሜቶች ላይ ጥገኛን የሚቀበል ፍልስፍና ነው. የዚህ መመሪያ ዋነኛ ድንጋጌዎች, በጄ. በርክሌይ እና ዲ. ሁም የተዘጋጀው-
- ሰው ስለ ጉዳዩ ስሜታዊ ግንዛቤ የለውም.
- በግለሰብ ስሜቶች አንድ የተለየ ነገር ሊታይ ይችላል.
- ነፍስ የሁሉም ሃሳቦች መቀበያ ናት.
- አንድ ሰው ራሱን ማወቅ አይችልም, ነገር ግን ስለራሱ ያለው ስሜት ሀሳቡን ሊሰጥ ይችላል.
ስሜታዊነት - ጥቅምና መከስ
ሳይንሳዊ ስነ-ልቦና ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሐሳቦቹ ሁልጊዜ የነበራቸው ከብዙ መቶ አመታት የነፍስ አዕምሮ ልምድ ልምድ ነው. ስሜታዊነት የሙከራ እና የተቀናጀ የሥነ ልቦና እድገት ላይ ተጽእኖ አለው. በስሜት አዋቂዎች የተደላደለ ለሳይንስ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረገው "ስሜትን በሚመለከት" በተሰኘው ሥራ ላይ የተሰማሩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን መለየት. ለወደፊቱ የስነ-ልቦና (ሳይኮሎጂ) የስሜት ሕዋሳትን (ውስጣዊነት) ውስንነት (cognition) ሂደትን ውስንነት ተቀብሏል. በሙከራው ሂደት ውስጥ የሚታየው የስሜት ህዋሳት ጉዳቶች:
- የአሳታኙ ተነሳሽነት ከስሜት ጋር የተገናኘ አይደለም.
- የሰዎች ንቃተ ህሊና ከስሜት ህዋሳት ስብስብ ይበልጥ የተወሳሰበ ነው.
- የማሰብያው ይዘት በስሜታዊ ምስሎች እና በስሜት ብቻ የተወሰነ አይደለም.
- ስሜታዊ ተነሳሽነት እና የእይታ እርምጃዎችን በመገንባት የተግባራቸውን ሚናዎች የስሜት ህዋ (ሟችነት) እገዛን መግለፅ አይቻልም.