ህፃኑ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት አንዳንድ ወላጆች በቅዱሳን መሰረት ለቅዱሳን የተቀደሰውን ስም በመምረጥ የልጁን ስም አስቡ. ብዙውን ጊዜም ልጁ በቅዱስ ስሙ ስም የተወለደበት ቀን ነው. እንዲያውም "ሕፃኑን እንዴት መጥራት እንዳልቻሉ" እና "እንዴት እንደሚጠሩት" ቀደም ብለው ይጠይቁ ነበር. አንድ ሰው ስሙን በሚቀበለው የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓት ውስጥ ነበር. ዛሬም, አንድ ልጅን የማጥቃቁን አስፈላጊነት እራሳችንን እየጠየቅን ነው.
ልጆችን ለምን ያጠምቃቸዋል?
እንግዲያውስ ለምን አንድ ልጅ እንደሚያጠምቅ እና ልጆች በጥቅል ውስጥ እንደሚያጠምቁ ለምን? ብዙ ቤተሰቦች ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን አይመስለኝም, ምንም እንኳ ወደ ቤተክርስቲያን በብዛት ባይካፈሉም እንኳን, አንድም ጸሎትን አታውቁም. የሕፃኑ ጥምቀት ትርጉም ከእግዚአብሔር ምሥጢራዊነት ጋር በዚህ የእግዚአብሔር ምሥጢራዊነት ወደ እግዚአብሔር ራሱን ያቀርባል የሚለው ነው. ሁሉም ኃጢአቶች ከእሱ ይወገዳሉ. አንድ አዲስ የተወለደ ልጅ ምን ዓይነት ኃጢአቶች ሊያኖሩት ይችላል? ምክንያታዊ ያልሆነውን ልጅ ለማጥመቅ አስፈላጊ የሆነውስ ለምንድን ነው? ምናልባት ያድጋ ብሎ የራሱን ምርጫ ማድረግ ይችላል. እዚህ ላይ ግን ፍጹም የሆነ ኃጢአት አይደለም. እሱም መተርጎም እንደሚከተለው ነው: ሰው በኃጢአት ሞቷል እና እንደገና በክርስቶስ ተነስቷል. በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የጌታን አካል ይቀበላል, በሰላም ይጣላል, የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ስርዓት እየተከናወነ ነው. ይህ ሁሉ የሕፃኑን መንፈሳዊ ሁኔታ ወደ ሌላ ደረጃ ይተረጉመዋል. ሕፃኑ እንዲጠመቅ ያደርገዋል.
ከጥምቀት ሥነ ሥርዓት በፊት ህፃኑ በወላጆች አባት የተመረጠ ነው. የእርሱን የእጩዎች ምርጫ በቁም ነገር ማጤን አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አሁን ሁሉም ህይወታቸውን ለአዲስ የተጠመቁ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ይሆናሉ. በህይወታቸው በየትኛውም የኑሮ ደረጃ ላይ ቢጓዙም, አስቸጋሪ ሁኔታን ለመደገፍ, ለማስተማር እና ለመቀበል ዝግጁ መሆን አለባቸው.
አንድ ልጅ ለማጥባት እምቢ ማለት እችላለሁ, አንዳንድ ሰዎች ይጠይቃሉ. የተመረጠው ተቀባይ ጥንካሬው የማይሰማው እና ለህፃናት መንፈሳዊ አመራር ኃላፊነት ለመሸከም ዝግጁ ካልሆነ ከዚያ ለመቃወም ይሻላል. በመሠረቱ, በቀሪው የሕይወትዎ ውስጥ, በመንፈሳዊ ትስስር ትገደዳላችሁ. ይህንን ግንኙነት ሊሰርዙት ወይም ከአረመዱ በኋላ ሀሳብዎን መለወጥ አይችሉም. የቅዱል ደንቦች ለዚህ አይሰጡም. ደግሞም, ወላጆቻችን ብቻቸውን ናቸው, እኛ እንደገና በሥጋዊነት መወለድ አንችልም
ሕጋዊ ወላጆቹ ዋነኞቹ ወላጆች ከሆኑ ካህኑ የጥምቀት ሥነ ሥርዓት ለማካሄድ አለመምረጥ ይችላል. ወይም ደግሞ የተመረጠው ተቀባይ ተቀባይ የተለያየ ሃይማኖት አባል ይሆናል. እንደ ኦዲቶዶክስ ካኖኖች እንደገለጹት, ሰዎች የግድ ወደ ኦርቶዶክስ እምነት እንደሚለወጡ ይታያሉ. አለበለዚያ, የዚህን ልዩ ሃይማኖት መንፈሳዊ ሕጎች እንዴት እንደሚያስተምረው.
ሁሉም ሰው ለራሱና ለልጁ ያደርገዋል. ነገር ግን ልጅዎን ወደ ቤተ-ክርስቲያን ማምጣት የተሻለ ነው. ደግሞም እኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እነዚህ ባህሎች ከ 12 አሰታት በላይ ሲጠብቁ የዎክሹነት አይደለም.