"ሁለት ታች" ን ለመመልከት እና ለመለየት የተወሰኑ ታዋቂ ስዕሎችን ለመረዳት.
አብዛኞቹ አርቲስቶች በስዕሎቹ ውስጥ የተደበቀ ትርጉምን, ሚስጥራዊ ወይም የእንቆቅልሹን እና ሌሎች ተዋቂዎች በጊዜ ሂደት ለመተርጎም ይሞክራሉ.
1. Hieronymus Bosch, የምድር ምድራዊ ደስታ, 1500-1510.
ዩርት ቫን ኤኔት "Hieronymus Bosch" ን በሥዕላዊ መግለጫው ላይ ፈርመዋል. እሱ የሚደስት ሰው ሲሆን የእናቲቱ የካቶሊክ ወንድማማችነት አባል ነበር. ሆኖም ግን ኡሩን ቫን አኔት በኡጋን ቫን አኔን ጀርባ የፀጉር መርከቦቹ ይሻገሱ ነበር ምክንያቱም በታሪክ ተመራማሪዎች ግኝት Bosch የአፌተኛነት ኑፋቄና የቃተሪ መናፍስትን አድናቆት ያተረፈ ነበር.
በዛን ጊዜ በሁሉም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከካንትራውያን ጋር ትታገል የነበረ ሲሆን አርቲስትም እምነቱን መደበቅ ነበረበት. ይሁን እንጂ በዓለም ዙሪያ በኪነጥበብ ባለሙያዎች ዘንድ, "የምድር አትክልቶች መናፈሻ" በተባለው ፊልም ውስጥ, ስለ መናፍስት (ካትር) አስተምህሮ ምስጢራትን በተመለከተ ስለ መናፍስታዊ ሚስጥር በግልጽ የተቀመጠ ነበር. ነገር ግን በእሱ ዘመን የነበሩ ሰዎች ይህንን ገምተው ቢሆን ኖሮ, << ብቸኛ መብት >> የሚል መብት ባይኖረውም እንጨት በእንጨት ላይ ይቃጠል ነበር.
2. Tivadar Kostka Chontwari, Old Fisherman, 1902
የዚህን ምስል ሀሳብ ለመግለጽ መስተዋቱን ወደ መሃሉ ላይ መያያዝ ነበረብን. በአርቲስቱ ህይወት ውስጥ, ይህ የልጁን እንቆቅልሽ አይደለምና ሊያወጣው አልቻለም. ነገር ግን ዘመናዊ የስነጥበብ ባለሙያዎች ከመስተዋቱ ጋር መሥራት ሲገባቸው አንድ ምስል በአንድ ጊዜ ሶስት አቅጣጫዎች ሲያሳዩ ተመለከቱት ነበር. የመጀመሪያው የአሮጌው ዓሣ አጥማጁ እውነተኛ ገጽታ ሲሆን ሁለተኛውና ሦስተኛው ደግሞ የተደበቁ ስብዕናዎቹ ናቸው-ጋኔኑ (በግራ ትከሻ ላይ) እና በጎነት (በቀኝ ትከሻ ላይ).
3. ሄንድሪክ ቫን አንኒስሴን, በ 1641 ስቬንኒንገን የተባለውን የባሕር ዳርቻ ተመልከት.
ሸራው ወደ ሙዚየሙ በ 1873 ከካህናት እና ከሃላፊ ጊዜ ሰብሳቢነት ስጦታ ሲገባ, በሰዕሉ ውስጥ ሰዎች በመጥፎ የአየር ጠባይ ተከማችተው ወደ ባሕር ውስጥ ተሰብስበው ነበር. ይህ በአንድ ወቅት በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ ሰዎች ወደ ባሕሩ ዳርቻ የሚስወጡት ምን እንደሆነ ግልጽ ስላልሆነ የሳይንስ ባለሙያዎች የማወቅ ጉጉት አያውቅም.
ምሥጢሩ በጥንቃቄ በተደጋጋሚ በመታገዝ የታወቀው. በ X-rays አማካኝነት የእውቀት ብርሃን ተሰማት, ይህ ምስል በባሕሩ ላይ ተጥለቀለቀ ወደ አንድ የዓሣ ነባሪ ምስል አሳየ. እናም ከዚያ በኋላ እነዚህ ሁሉ ሰዎች ትኩረታቸውን ይስብ እንደነበር ግልጽ ሆነ. ተመልሶ ከተመለሰ በኋላ በሥዕሉ ላይ አንድ ዓሣ ነባሪ ተገኘ. ይህ ድንቅ ነገር ይበልጥ አስደሳች እየሆነ ስለመጣ ከዚህ በፊት ከነበሩት ሁሉ እጅግ የላቀ ቦታ ተሰጥቶታል. አዳዲሶቹ የአሳሾች ጥቆማ በሚደረግላቸው ሐሳብ መሠረት ይህ ዓሣ ነባሪው በስዕሉ ላይ የሞተውን የባሕር ፍጡር ሁሉም ሰው ማሰብ እንደማይፈልግ በማሰብ በአርኪው ራሱን አስቀምጧል.
4. ሊዮናርዶ ዳ ቪንሲ, የመጨረሻው እራት, 1495-1498.
አርቲስት ይህንን ድንቅ የፈጠረለት ሲሆን, ለአብዛኞቹ ዋነኛ ሰዎች ማለትም ለክርስቶስ እና ለይሁዳ ትኩረት ሰጥቷል. ለረጅም ጊዜ ተስማሚ የሆኑ መቀመጫዎችን ለማግኘት አልቻለም ነበር, ግን አንድ ቀን ከቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ አንድ ወጣት ጩኸት ጋር ተገናኘ እና የክርስቶስን መልክ ከእሱ ቀድቷል. ነገር ግን, ለስላሳ መልክ ለሠራት ለሦስት ተጨማሪ ዓመታት ሰውዬውን መፈለግ ነበረበት.
ይህ ወጣት የጠጣው የመጠጥ ሱስ የተሳሳተ ነበር. ከዚያን ጊዜ በኋላ ዳቪንሲ ከተሰነሰ በኋላ የይሁዱን ምስልን መጻፍ ሲጀምር ሰካራዩ ከ 3 ዓመት በፊት ለእሱ እንደተዘጋጀ ተናገረ. የጠፋው ሰው ለክርስቶስ ምስል ያቀረበው ወጣት ድምፃዊ መሆኑን ነው.
5. Rembrandt, የሌሊት ምሽት, 1642
የአርቲስቱ ታላቁ ሥዕል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የተገኘ ሲሆን ከዚህ በኋላ "Night Watch" በሚል ርዕስ የዓለም ዋነኛ አዳራሾችን ጎበኘች. ምስሎቹ በሥዕላዊ ዳራ ላይ እየሰሩ ይመስላሉ, ማለትም ማታ ላይ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ የተቀረጹት ምስሎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በተሸፈነ ጥፍር ሽፋን ተሸፍነው ነበር. ድንቅ ሥራውን ካጸዱ በኋላ, ሁኔታው የሚከናወነው በቀኑ ውስጥ ሲሆን, ከካፒቴን ኮክ ግራ እጅ ላይ የወደቀውን ጥላ የሚያመለክት የጊዜ ገደብ 14.00 እንደሆነ ያመለክታል.
6. ሄንሪ ማቲስ, ጀልባ, 1937
በ 1967 በሄረሪ ማቲስ "ጀልባ" የተሰኘው ሥዕል በኒው ዮርክ ሙዚየም ውስጥ ተገኝቷል. ይሁን እንጂ ከ 47 ቀናት በኋላ አንድ ስፔሻሊስቶች ስዕሉ "በግራፍ" የተለጠፈ መሆኑን ለማሳየት ትኩረትን ይስባል. የስዕሉ ዋና ገጽታዎች 2 መስመሮች ናቸው, አንደኛው በውሃ ውስጥ ነጸብራቅ ነው. ስለዚህ በትክክለኛው ስሪት, ትልቁን ጀልባ ከላይኛው ጫፍ ላይ መሆን አለበት እና ጫፉ ከላይኛው ቀኝ ጥግ ላይ አቅጣጫ እንዲታይ ያስፈልጋል.
7. ቪንሰንት ቫን ጎግ, የራስ-ፎቶግራፍ በቱቦ, 1889.
በተቃራኒው ቫን ጎግ ጆሮ ላይ አፈ ታሪክ አሁንም አልፏል. ብዙዎቹ እራሱን በራሱ ቆርጦታል ይላሉ, ግን ይበልጥ ታሳቢነት ያለው ቅጂ ተላልፏል, ጆን ጉዋጉን ከሌላ አርቲስት ጋር በአስቸጋሪ ትግል ከአርቲስቱ ሲሰቃይ እንደቆየ ነው. የዚህ ምስል ምስጢር አርቲስት የራሱን ምስል በራሱ በመስታወት ነፀብራቅ አድርጎ ሲስበው: ቀኝ ጆሮው በስዕሉ ላይ ተጣብቋል, ግን በእውነቱ እርሱ በግራ በኩል በጆሮው ተጎድቷል.
8. ግራንት እንግድ, አሜሪካዊ ጎቲክ, 1930
በአሜሪካ የእንቁር ቀለም, ይህ ፎቶ, በአዮዋ የሚኖሩ ሰዎች አሰቃቂ እና አስጸያፊ ገፅታዎች, እጅግ አሰቃቂ እና ጨቋኝ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. ሸራቫው በኦክሳን አርቲስት ኢንስቲትዩት ውስጥ በሸራ ማሳያ ከተለጠፈ በኋላ, ዳኞች ታላቅ ሽልማቶቿን ወዲያውኑ አልሰጡትም እና እንደ ተለጣፊ መልክ ሰፍረው ይታያሉ. ይሁን እንጂ የሙዚየሙ አሠራር በጣም የተገረመ ሲሆን በዚያ ጊዜ የሚኖሩ የገጠር ነዋሪዎች ምስሎች እዚህም ላይ እንደሚንጸባረቁ ተናግረዋል. የመጨረሻው ግምገማ ውጤት ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል, በመጨረሻም ግራንት እንት የተባለ ሽልማት 300 ዶላር አግኝቷል, ከዚያም ሙዚየሙ ወዲያውኑ ይህንን ምስል ገዛው. ስዕሉ በጋዜጣዎች ገጾች ላይ ወድቋል.
ይሁን እንጂ በአይዋ ግዛት ውስጥ ከሚኖሩት ነዋሪዎች መካከልም ይህ ሙዚየም በሙዚየም ባለሙያ ውስጥ እንዲህ ያለ አድናቆት እንዲኖረው አላደረገም. በተቃራኒው, ይህ ትችት በባህሩ ላይ ወድቋል, እናም አኖቪትሲ በጥልቅ ነቀፋቸው, አርቲስቱ አስቀያሚው እንደዚህ ባለ ሀዘንና ጭጋግ ላይ አሳያቸው. በኋላ አርቲስት አዮዋ በአይዋ ግዛት ውስጥ አልፏል በማለት በአስነጣጣሪው ጎቲክ የአበባ ጉንጉን ቤት ጋር ተገናኝቶ ነዋሪዎቹን በፈለገው መንገድ ለመፍጠር ወሰነ እና የዚህን መንደር ነዋሪዎች አሳፋሪ ማድረግ አልፈለጉም.
እንዲያውም አርቲስት ምስሎችን የፃፍባቸውን ቁሳቁሶች እንኳን ሳይከፍተው አልቀረም. ባልታሻ ሽርሽር ውስጥ ያለች ሴት ከእህቷ ጽፋ ነበር, እና ጠንከር ያለ ሰው በጣም አስቀያሚው የጥርስ ሐኪም ነው. ሆኖም ግን, እህት ዉድ እርካታ አልነበራቸውም, በሥዕሉ ላይ በእድሜው ለትልቁ ከምትወዳት ሚስት ጋር ሊሳሳት እንደሚችል ነገረቻቸው. ስለዚህ በቃላቱ ብቻ በሸራዎቹ አባትና ሴት ልጅ እንደሚታዩ ይታመናል ነገር ግን አርቲስት በቃ ምንም አስተያየት አልሰጠውም.
9. ሳልቫዶር ዳሊ ወደ ሰዶም የምትሰላቸዉ ድንግል ልጃገረዶች በ 1954 በእራስነቷ ጣፋጭ ጣዕመች ሀጢያት ላይ ኃጢአት ሠሩ.
ሳልቫዶር ዳሊያ ከጊላ ጋር ለመገናኘት እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ የእህቱ አናአራሪ ሞገሴ እና የግማሽ ሰዓት ሞዴል ነበር. በ 1925 "በመስኮት በኩል የሚታዩ ምስሎች" የተሰኘውን ምስል ታትሞ ወጣ. አንድ ቀን ግን አርቲስት እናቱ ስለ እናታቸው በተሰጡት ስራዎች ላይ በጨቀየው ጽሑፍ ላይ "አንዳንድ ጊዜ የእናቴ ፎቶን ይረግፍ ነበር, እና ደስታን ይሰጠኛል" በማለት ነው. ይህንን አስደንጋጭ ዘዴ እህት ይቅር ማለት አልቻለችም, ከዚያ በኋላ ግንኙነታቸው ተበላሸ.
በተጨማሪም በ 1949 አና ማሪያ "እህት አይሪስ በሚባለው አማካኝነት በሳልቫዶር ዳሊያ" የተባለውን መጽሐፍ አሳተመ. ኤላ ኤል ሳልቫዶር እንዲቆጣጠረው ያደረጋቸው የአርቲስቱ አድናቆት አልገለጠችም. እንደ ምሁራን እንደገለጹት በ 1954 የመጽሐፉ እመቤቷን ለመበቀል ስትል ቅር የተሰኘው ሠዓሊ "ወደ ሰዶም የምትሄድ ድንግል ድንግል በራስዋ ንጽሕና በመታገዝ ላይ." በዚህ ስእል ውስጥ ከመስኮት ውጭ ያለውን ገጽታ, ቀይ ቀለም እና ክፍት የመስኮቱ መስኮት "ከመስኮት ውጪ" ከሚለው ስዕል ጋር በግልፅ ተያይዟል.
10. ሬምባትት ሃርሜንስስ ቫን ሪገን, ዳና, 1636-1647
በ 20 ኛው መቶ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት በተካሄደው የመልሶ ማቋቋም ስራ ውስጥ, ፎቶግራፉ በ X-rays ይገለበጣለ, ከዚያም ዳኒ ሁለት ገፅታዎች እንዳሉት ታወቀ. በመጀመሪያ, የልዑሏን ገጽታ የተፃፈው ከሥነ-ጥበብ አርቲስትስ ሳስኪያ ነው. ይሁን እንጂ ሚስቱ በ 1642 ሞተች እና ከሞተ በኋላ ሬምባትት ከእመቤቱ ሄቲ ዴስክ ጋር መኖር ጀመረች. ስለዚህ ቀለም የተሠራው በአርቲስቱ የተጠናቀቀ ሲሆን, የዴኒስ ፊት የዓሳውን መልክ ይይዛል.
11. ሊዮያንዶ ዳ ቪንሲ, የታወቀችው የሊዛ ዴ ጆኮንዶ, 1503-1519.
በመላው ዓለም ሞና ሊሳ ፍፁም በመሆኗ ታዋቂነት ያላት እና ፈገግታዋን በጣም ትሁት እና ምስጢራዊ ነች. የዚህ ፈገግታ ምስጢር የአርቲስት አሜሪካዊ ጆሴፍ ባርኮቭስኪን የስነ-ጽሁፍ ትንታኔ ለመተርጎም ተችሏል. እንደ ባለሙያው አስተያየት ከሆነ "ቆንጆው ሞአ በሳይሳ" በጣም ፈገግታ በሌለበት ስለ አንድ ቀላል ምክንያት - ብዙ ጥርሶች የለውም. ዮሴፍ የአዕምሯን ፍራፍሬዎች በማጥናት በዙሪያው ያሉትን ጠባሳዎች ከግምት በማስገባት አንድ እንግዳ የሆነ ነገር በመግለጽ አንድ ትልቅ ነገር እንደጠፋች ተናገረች. እና ፈገግታዋ የመንገድ ጥርስ የሌላት ሰው ነው.
12. ፌርዲናንድ ቪክቶር ኢዩጂን ደለቆክስ, በ 1850 በባሪስያድስ ላይ በነፃነት
የስነጥበብ ታሪክ አዘጋጅ ኢቲን ጁሊ የ Liberty ምስል የተመሰረተው በታዋቂው አና ሻርሎት ከሚታወቀው ታዋቂው አብዮት ነው. ይህ በጭንቀት የተዋጠችው ሴት ወደ መከላከያው ክፍል በመሄድ የ 9 ኛው ንጉስ ወታደሮችን ገደለ. በእንደዚህ አይነት ደፋር ጉዞ ላይ የወንድሟ ሞት, በጠባቂዎች እጅ የወደቀችው እርሷን አነሳች. በሥዕሉ ውስጥ በነፃነት የተሰራ እቃ ማለት ዲሞክራሲ እና ነጻነት እራሳቸውን የሚያስተናግደው እንደ ኮርኔስ የማይለብሱ ሰዎች ናቸው.
13. ካሲሚር ሜልቪች, ጥቁር ሱፐርማቲስት ካሬ, 1915
አንዳንድ ሰዎች ምሥጢራዊ ኃይል ወደ ማዊቪች ጥቁር አደባባይ ያመላክታሉ. ነገር ግን, እንደተለመደው, ደራሲው በዚህ ሥዕል ላይ ምንም አስማታዊ ነገር አልቀመጠም, እናም ምስሉ በእውነትም "የንጎር ጦርነት በጨለማ ዋሻ ውስጥ". በ Tretyakov Gallery በተሰየመው የሳይንስ ባለሙያዎች ይህን የመሰለ ጽሑፍ ተገኝቷል.
ካሬው ወደ ታች ቢመስልም ሁለቱም ጎኖች ከሌላው ጋር የማይነጣጠሉ, ግን የአርቲስቱ ቸልተኛነት ሳይሆን የሞባይል ሞባይል ቅርጽ ለመፍጠር ያለው ፍላጎት ነው. እና ጥቁር የተለያዩ ጥላድ ቀለሞችን በማደባለቅ ውጤት ብቻ ነው. ምናልባትም ማልቪክ በአዲሱ ጥቁር ሬክታንግል (ኦርኪል) የተሰራውን ሌላውን አርቲስት አልፋል ፎን ፎቶግራፍ ላይ "የንቁር የጦር ት
14. ጉስታቭ Klimt, የኣሌ ቦል ባውዘር ፎቶግራፍ, 1907
የዚህን ሥዕል ገፅታ ምሥጢራዊነት በባሎክ ቤወር, ባሏ እና አርቲስት Klimt እመቤት ውስጥ እመቤት ውስጥ ይገኛል. ዋናው ነገር በሚቀጥሉት አመታት በስኳር ሜዲት ባለቤት እና በታዋቂው አርቲስት መካከል በተቃራኒው የፍቅር ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ሁሉም የቪዬና ነዋሪዎች ያውቁ ነበር.
ይህ ዜና የአዴን ፌርድናንድ ቦሎ-ባወር ባለቤት የነበረ ሲሆን ባልደረቦቹ ላይ እጃቸውን ለመበቀል ወሰነ.
የባለቤቱን ክህደት በተቃወመበት ወቅት ሚስተር ብሎክ ቤወር ወደ ባለቤቷ ጉስታፍ Klimt ትዕዛዝ በመስጠት የባለቤቱን ሥዕል ለመጻፍ ዞር ብለዋል. ባለጸጋው ባለሞያ የባለቤቱን ሥዕል እንደማይቀበል የወሰነው ሲሆን አርቲስትው ደግሞ በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ንድፎችን መስራት ይኖርበታል. እናም አርቲስት አርማው ከአዴን ብላክ ቦዉ-ባውር እንዲወጣ ማድረግ አስፈላጊ ነው. ከዚያም አዴል ኪልት ለታለመችው የፍቅር ስሜት ምን እንደሚሰማው ማየት አለባት እናም ልብ ወለዱም ያበቃል.በዚህ ምክንያት የፌርዲናንት የታወቀው እቅፍ እሱ ባሰበው መሠረት ሠርቷል; የመጨረሻውን ፎቶግራፍ ከተጻፈ በኋላ ግን ለዘለቄታው ተከፍተዋል. ይሁን እንጂ አድሊ, ባሏ የፍቅር ግንኙነቷን ከሠልጣኙ ጋር እንደሚያውቅ አላወቀም ነበር.
15. ፖል ጉዋንጉን, የመጣነው ከየት ነው? ማን ነን? የት ነው የምንሄደው ?, 1897-1898.
ይህ ስዕል በአርቲስቱ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል, ወይም ደግሞ በተሳካ ሁኔታ ራስን ስለ ማጥፋት ወደ ሕይወት መልሶ አመጣው. አንዳንዴም በታሂቲ ውስጥ የሥነ ጥበብ ስልጣኔን ይሸሽ ነበር. ይሁን እንጂ ይህ ጊዜ በችኮላ አልተለወጠም. የቋሚ ድህነት ምስጢራዊው ሠዓሊ ወደ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት አስገብቶታል.
የሰውን ልጅ እንደ ቃል-ኪዳን አድርጎ ሠርቷል, እና ታላቁ ሲጠናቀቅ, እጅግ በጣም አስደንጋጭ የሆነው ሠዓሊ ህይወቱን ለማጥፋት በአርሴቲክ ሳጥን ውስጥ ወደ ተራሮች ሄዷል. ሆኖም ግን የመድገሙን መጠን አልሰነዘለም, በህመም ተሞልቶ, ወደ ቤት ተመልሶ ተኛ. ተመስጦ ከመቅደሱ እና ከተገነዘበ በኋላ, አርቲስት ህይወቱን ወደ ነበረበት ኑሮ ተመልሷል, እና ወደ ቤት ሲመለስ ሁሉም ነገር የተለመደ ነበር, የፈጠራ ስራ መከሰት ጀመረ, እና ነገሮች ተሻሽለዋል.
የዚህ ስእል ምሥጢር ከግራ ወደ ቀኝ መነበቡ ነው, ልክ የእንቁ ቀለም ጸሐፊ በወቅቱ እንደተደነቀ የጣላታዊ ጽሑፎችን ነው. ስራው ከተወለደ ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ አንድ ሰው ስለ መንፈሳዊና አካላዊ ሕይወቱ ይናገራል (ከታች በስተ ቀኝ ጥግ ላይ ህጻኑ እንደ ተወካይ ምልክት ሆኖ, ከታች በስተ ግራ ጥግ - እርጅና እና ወፍ ውሻን እንደ ሞት ምልክት አድርጎ የሚይዝ).
16. ፒተር ብሩገል ሽማግሌ, የደች መርሆዎች ምሳሌ 1559
ይህ በእውነት ታላቅ እጹብ ድንቅ በውስጡም በራሱም ሆነ በተቃራኒው ወደ 112 ምራቶች ይዟል. አንዳንዶቹ ሰዋዊ ስለሰው ሞኞች ይናገራሉ. ለብዙ ቀናት "ለጥርሶች መከላከያ", "ዛሬ ካለው ጋር ይጓዛል."
17. ፖል ጉዋገን, በበረዶ ሥር ስር በ Breton ጥረባት, 1894.
ከሥነ-ጥበብ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ሊታይ ስለሚችል ይህ ስዕል የሰው ልጅ ቅዠት ያንጸባርቃል. ለመጀመሪያ ጊዜ ሸራው ከተሰነሰ በኋላ ለስላሳ ሰባት ፍራንክ "ናጋራ ፏፏቴ" በመደወል ተሽጧል. ይህም የተከናወነው ጨረራ አቀናባሪው በእግሮቹ ጫፍ ላይ አስቀመጠው እና በስዕሉ ላይ አንድ ፏፏቴ በማየት እንጂ በበረዶ የተሸፈነ መንደር ሳይሆን አንድ ፎቶግራፍ ስላየ ነው.
18. ፓብሎ ፒካሶ, ሰማያዊ ክፍል, 1901
የዚህ ምስል መፍትሄ በ 2008 በፀሐይ ብርሃን ጨረር ከተገኘ በኋላ ለስዕል ባለሙያዎች ስኬታማነት ነበር. ከዚያ በኋላ, ሁለተኛው ምስል ወይም የመጀመሪያው አይታወቅም ተገኝቷል. በሰማያዊው ክፍል ውስጥ ያለችው ሴት ምስል ዋናው ክፍል ውስጥ በጀርባ ልብስና ቦይ የሚለብስ ሰው የሚመስል ሰው ጭንቅላቱን በእጁ እየዘረጋ ይታይ ነበር.
እንደ ፓትሪሻ ፔቮ በተሰየመው ባለሙያ መሠረት, Picasso ፈንጠዝያ ሲነሳ ወዲያውኑ አጥንቱን ይይዝና መሳል ጀመረ. ምናልባትም በሚቀጥለው ጊዜ የመምህሩ ጎብኝቱን ሲጎበኝ, ጠቢባው ምንም ባዶ የሸራ ሸራ አልነበረውም, እናም ሌላውን ፎቶ ከላይ ቀለም መቀባት ጀመረ ወይም ደግሞ ፓብሎ ለአዳዲስ ሸራዎች ምንም ገንዘብ አልነበረውም.
19. ማይክል አንጄሎ, የአዳም ፈጣሪ, 1511
ይህ ስዕል የአናቶሜም ትምህርት ይባላል. ስለዚህ በአሜሪካ ኒዮራቶማቲሞሚ የአሜሪካ የሳይንስ ባለሞያዎች እንደሚታየው ስዕሉ በግልጽ የሚታዩ ክፍሎችን አንድ ትልቅ አንጎል ያሳያል, ለምሳሌ, የፒቱቲየም ግግር, የስርት ኤምሞል, የኦፕቲካል ነርቮች, እንዲሁም ብሩህ አረንጓዴ ነጠብጣብ ይታይበታል.
20. ማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዴ ካራቪግዮ, ሉተኒስት, 1596
ይህ ስዕል በሊንትቲክ ውስጥ "ሉቲስካ" በሚለው ስም ረዥም ጊዜ በሄርሜሻዊው ውስጥ ተገኝቷል. ይሁን እንጂ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ውስጥ የሥነ ጥበብ ታሪክ ምሁራንና ባለሙያዎች, ሥዕሉ አንድን ወጣት ሳይሆን ሴት ልጅ እንደሆነ ያሳያል. በዚህ ሀሳብ ውስጥ የሰው ልጅ ምስል ፊት ለፊት የተሸፈኑ ማስታወሻዎች ተደርገዋል. የመዲሪጅያ ጄከብ አርክዴስት የተባለውን የባንድ ቡድን ያዩታል "እርስዎ እንደምወዳችሁ ታውቁታላችሁ." ስለዚህ አንዲት ሴት ለመዝፈን ይህን ምርጫ ማድረግ ትችል ይሆናል.
ከዚህም በተጨማሪ በአርቲስቱ የሕይወት ዘመን በካቪስ ላይ የሚታዩት የሙዚቃ መሳሪያዎች ሙሉ ለሙዚቃ የሙዚቃ መሳሪያዎች ናቸው. ከዚህ ድምዳሜ በኋላ, ምስሉ በ "ሉተኒስት" በሚለው ስም ታይቷል.