በዘመናችን ጥንታዊ ታሪክ እና ልማዶች ያሉባቸው ብዙ በዓላት አሉ. የኢቫን ጓፓላ ቀን ከእነዚህ ክብረ በዓላት አንዱ ሲሆን ታሪኩ በጣም ያረጀ እና አስደሳች ነው.
በሌላም መንገድ, ይህ የበዓል ቀን "ክላውላ" ምሽት ይባላል. ይህ ብሔራዊ የስላቭ በዓል ነው, በእረፍት ሶስትስቲያል ይከበራል. በተለምዶ የ'ስቫን ኩፐላ 'በዓል በበዓላ ሰኞ 24 ያከብራሉ. በቀድሞው ቅፅበት, ሰኔ 24, የበጋ የፀሐይ ግቢ ውስጥ, የዚህ በዓል አዱስ ቅጥያ ሐምሌ 7 ነው. የሚገርመው ነገር, ሐምሌ 7 እና የ መጥምቁ ዮሐንስን ክርስቲያናዊ በዓል ያከብራሉ.
የኢቫን ኩፋላ በዓል የተወለደበት ታሪክ በአረማውያን ዘመን የተመሰረተ ሲሆን ሰዎች የፀሐይን እና የበሰበሰውን በዓል ያከብሩ ነበር. የሚያስደንቀው እውነታ, በሩሲያ የክርስትና እምነት ከመጀመሩ በፊት ይህ በዓል "የኩፓላ ቀን" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የኢያኑ ስም ግን እዚያ አልነበረም. በዓሉ መጥምቁ ዮሐንስ ከተወለደበት ጊዜ ጋር በትክክል ተመስርቶ ነበር. መጥምቁ ዮሐንስ የኢየሱስን መልክ የሚስብ የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታይ ነበር. እንዲያውም እርሱ ራሱ በዮርዳኖስ ተጠመ. መጥምቁ ዮሐንስ በክርስትና ውስጥ በጣም የተከበረ ነው ምናልባትም እርሱ ከድንግል ቀጥሎ እጅግ ዝነኛ ነው.
በሩሲያ የኪፑላ ቀንን እንዴት አከበሩ?
በኢቫን ጓፓባ ቀን ብዙ ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ, አንዳንዶቹም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተረፉ. ቅድመ አያቶቻችን ይህንን በዓላትን ያከብሩ ዘንድ እንደሚከተለው ነው-በማለዳ ልጆቼ አበቦችን, ቅጠሎችን, ድብዳብዎችን እና የመንደሩን ነዋሪዎች ያዙ. ወጣቶቹ አንድ ዛፍ ላይ ቆርጠው በበዓላት ቦታ ላይ አስቀመጡት, ልጃገረዶቹም ይህን ዛፍ በአበባዎች ያጌጡ ነበሩ, የጃሮሎን (ከእንቁጣዊ አሻንጉሊቶች እና አንዳንድ ጊዜ ከሸክላ) አሻንጉሊት የተቀረጸ ምስል. አሻንጉሊት የበዓላት አሳዋሎች ከማብቃቱ በፊት. በቃላ ያቃጠለው ሁለት ቃጠሎዎች - አንድ, ሁለቱ ጭፈራዎች, እና ሁለተኛው - የቀብር ሥነ ሥርዓት. ልጃገረዶቹም ወደቡጥኑ ዙሪያውን ይጎርፉ የነበረ ሲሆን ወጣቶቹም ለመስረቅ ሞክረው ነበር. ይህ ሲከሰት, የመጀመሪያው እሳት የተቃጠለ እና ዙሪያውን ዳንስ ይከሰት ነበር. የበዓሉን ተሳታፊዎች በሙሉ በተቻላቸው መጠን ደስታን ነበሯቸው, - እንቆቅልሾችን, ልብሳቸውን ቀየሩ, ጨዋታዎችን ተጫወቱ. እሳቱ ሲቃጠል ተቆጣጣሪውን መምረጥ ጀመሩ. አብዛኛውን ጊዜ በርካታ ትዳሮች ይፈጠሩ የነበረ ሲሆን በኋላም ተጋቡ. ጠዋት ላይ እነዚህ ጥንድች በወንዙ ውስጥ ራቁ. በዚህ ጊዜ ካህናቱ መስተንግዶ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ተብሏል. ጠዋት ላይ በዓል ተጠናቀቀ.
እርግጥ ነው, እነዚህ ሁሉ ልማዶች አልተጠበቁም, ቀለል ባለ ሁኔታ ላይ ደርሰዋል. ሆኖም ግን የኢቫን ጓፓል በዓል በባህላዊነት አሁንም የበለፀገ ነው. በጣም የተለመደው ባህል በየእለቱ ውሃን ማፍለቅ ነው, በተፈጥሮው ሰዎች በተፈጥሮ ከሆነ, ከጫጩቱ እሳትን ይደለባሉ እና ዘሎ ይዝለሉ. እርግጥ አሁን ማንም ሰው አንድ ሙሽሪት ለአንድ ምሽት አይመርጥም እንዲሁም ማንም አይያሬን አይነካውም.
የክርስትና ቤተክርስትያን የሲቪክን ክብረ በዓላት እና ወጎች ለ ኢቫን ጓፓላ ቀን አክብሮት አላሳዩም. ብዙ ፓትሪያርኮች ይህን ቀን መከበር እንደከለከሉ ይታወቃል. በመካከለኛው ዘመንም, ቤተ-ክርስቲያንም ክልክል ነበር. አሁን ደግሞ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አረማዊነቱን ግምት አድርጎታል. እንደ እውነቱ ከሆነ, የዚህ በዓል ብዙዎቹ ወጎች አረማዊ ናቸው.