እንደ ፍጥረት አማልክት ለየት ያለ መለኮታዊ ትኩረታቸው በአደባባይ ያልተከፈለው ባሕል ማሰብ አስቸጋሪ ነው. በፕላኔቷ በቬኑስ በየቦታው ተገኝታለች, እናም የእሷ ቀን አርብ እንደሆነች ይቆጠር ነበር. በርከት ያሉ ተመራማሪዎች እንደሚታተነው ይህ የቲዮሎቪካልት ወደ ፓለሎቲክ ("ፓልዮሊቲዝም") የተመለሰ ሲሆን "የእናት እናት" ምስል ነው.
የመራባትና የእርሻ ሴትነት
በግብርና ልማት, የመራባት እንስት አምላክ ኑፋቄ ብቻ እንደ ሰብአዊ ማሕበረሰብ እንደ ማትራቲካዊ ቻርተር ብቻ ጠንካራ ሆኗል. በጊዜ ሂደት, ይህ ዘመን አልፏል, ነገር ግን የአማልክት ባህሪ ባህሪው ጸንቶአል. የመራባት እንስት አምላክ ልዩ ልዩ ሀይፖስጣዎች መካከል, ግልጽ በሆነ መንገድ በአደባባይም ጭምር ተገልጧል. ስለዚህ የእናቲያኑ አማልክት ሕይወት ለሁሉም ብቻ ሳይሆን ህይወትን እንዲመርጡ ብቻ ሳይሆን መምረጥ ይችላሉ.
ከሮማውያን ጋር የመውለድ አማልክት
በጥንቶቹ የሮማውያን አማልክት ውስጥ አንድ ለየት ያለ ቦታ ለረጅም ጊዜ ከዝሬዎች አምልኮ ጋር ተያይዞ ቆይቷል. ስለእርሷ ምሁራን የሚንቀጠቀጡ የነበራት አመለካከት ብዙ መረጃዎች አሉ. ከገበሬው መደብ ያከበረች ቄስ መርጣለች. በየዓመቱ በሚያዝያ ወር በተካሄደው ወርቃማ እንስት አምላክ የተሰየመ አንድ ዓመታዊ በዓል አለ. በ 8 ኛው April, ወራቶች ውስጥ ምግቦችን ያዘጋጁ እና እርስ በርስ ይከባበሩ እንደነበርና የሮማው የፍጥረት አማኝ ደስተኛ እንደሆነች ይታወቃል.
ሴሬስ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች መሠረት የፀደይቱን መሬት ወደ ምድር ያመጣል. ይህንን ከዲሴፐርፐን ጠለፋ አፈ ታሪክ ጋር ያዛምዱት, ይህም ስለ ዴምተር እና ፐርስፎን የጥንት የግሪክ አፈ ታሪኮች ተመሳሳይነት ነው. ሴት ልጇን ፈልሳ ስለነበረች, እሷ አማቷ እሷ ወደ ገሃነም ለመውረድ ተገደደች, በዚህም ምክንያት በዙሪያዋ ያለው ዓለም ማለቅ ጀመረ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በግማሽ ዓመት ውስጥ ከፕሮቴስተፔን ጋር በፕሉቱያን መንግሥት ውስጥ ታሳልፋለች. እናም ስትሄድ ሙቀቷን በሙሉ ከእርሷ ጋር ይወስዳታል, እናም ተመልሳ በምትመጣበት ጊዜ መልሳ ታመጣለች.
በ Slaves ውስጥ የመራባት ፍጡር
ምንም እንኳን የቅድመ ክርስትያን የስላቭ ሕዝቦች ምንም ያህል ቢሆኑም እና እንዴት እንደተከፋፈሉ የቱንም ያህል ቢሆን, እነሱ የማምረሺያትን እንስት አምላክ (አማጽያዊው) ማሶ. በአንዳንድ መላምቶች መሰረት, የሁሉ ነገር ሕይወት ከመስጠትም በላይ የፈጠራቸውን ዕጣ ፈንታ ያረጋገጠው የእንቁልሺማ ምድር እናት ምስል ነው. በዚህ በሁለት ሌሎች አማልክት ላይ እርሷን አግዘዋል-Share and Nedolya. እነዚህ አማልክት, እንደነርሱ ሁሉ, እንደ ጥንታዊ የሮማውያን ፓርኮች ወይም የጥንት ግሪክ ሜሬራ የእያንዳንዱን ሰው መኖር አስቀድሞ ወስነዋል.
በጣም የሚያስደንቀው ይህ የፈረስ አማልክትን ሁሉ የጣሊያን አጥፊው ጳጳስ ቭላድሚር በጣም ጣፋጭ ነው. ይህ ማክሮሽ ስለ ጥንታዊዎቹ ስላቭስ የዓለም አቀራረብ ያለውን ልዩነት የሚያሳይ ማስረጃ ነው. ከሌሎች ተግባራት መካከል እርሷ እንደ ወላጅነት, እንደ ማንኛውም ብሄራዊ ኢኮኖሚ እና መሬት.
በግሪኮች መካከል የመራባት ፍጡር
እንደ ሌሎቹ የዓለም ክፍሎች ሁሉ በኬላ, "ታላቂማ እናት" ነበረች, ይህም በሮሜ ዓለም አተኩሩ ውስጥ የተንጸባረቀ አፈ ታሪክ ነው. በጥንታዊ ግሪክ የመለኮት እና የእርሻ ባለቤትነት - ዲቴተር በጣም የታወቁ የኦሊምፑ ዝርያዎች አንዱ ነው. ይህ ስሟን ያገኘቻቸው ብዙ ትዕይንቶች
- ኤፊፋስ;
- አኬያ;
- አውሮፓ;
- ፈረንያ;
- ኤንኒ;
- ኤሪኒያ;
- ኢዩል
- ኸርኪን
- ሄንያ.
ሆኖም ግን, በጣም ተገቢ የሆነ ፓተቲት - "ሴዊንስ" (የጥንታዊ ግሪክ ትርጉም ትርጉም) "ሆሎቦዳኔያ" ማለት ነው. በእርግጠኝነት በስፔፐርፕሌን ጠለፋ ተረቶች መሰረት በተሰኘው የፐርፕሌን ጠለፋ ተረቶች አኳያ በተሰኘው እለት ላይ የኢዩሱስ ቄር ልጅ የሆነውን ትራይፕሌሞስ የተባለችውን ልጅ ለተቀበለችው እንግዳነት አመስጋኝነቷን ያስተማረች. እርሱ ለችግሬው ተወዳጅ ለዘለአለም የተደላደለ ባህል እና አከፋፋይ አከፋፋይ ሆነ.
በግብፃውያን መካከል የመራባት ፍጡር
በአባይ ወንዝ ዳርቻ ከአይሲስ ይበልጥ የተከበሩ አማልክት ነበሩ. የእርሷ አምልኮ በጣም የተስፋፋ ከመሆኑ የተነሳ የሌሎች አማልክትን ባህርያት እና ንብረቶች መሳብ ጀመረች. ስለዚህ በግብፅ የመራባት አምላክ እንስት አምላክ አሁንም የእንስትነት, የእናትነት እና የታማኝነት ምሳሌ ነች. ኢሲስ የሆርሰስ እናት የሆረስ እናት መሆኗን በመጥቀስ, የፈርዖንን አባቶች እና ቅድመ አያት እንደሆኑ ይታሰባል.
ስለ አይሲስ መኳንንት በጣም የተለመደው ታሪኮች የእሷ እና ባለቤቷ ኦሳይረስ - እርሻውን ያስተማረው ጎሳኛ አምላክ ነው. በዚህ አፈ ታሪክ መሰረት, ከሞት በኋላ የኖረው ንጉሥ, በሴት ሞት ተገድሏል. ኢሽዳ ባሏን ስለሞተችበት, ባልዋ የተቆረጠውን አካል በአኑባስ ፍለጋ ተጓዘች. የኦሳይረስ ፍርስራሽ በመፈለግ የመጀመሪያውን ሟሟን ፈጥረው ነበር. በጥንታዊ ጥንቆል እርዳታ አማካኝነት የመራባት እንስት አምላክ ባሏን ከሞት ያስነሳላት ነበር. ከዚያ ጊዜ በኋላ ኢሲስ ጥበቃን የሚያመለክት ውብ ክንፍ ተደርጎ ተገልጿል.
ፈንያንያን የፍሬን እንስት አምላክ
በጥንታዊ «ሐምራዊ አገር» Astart ለሰዎች ልዩ ትርጉም ነበረው. ፊንቄያውያን በሁሉም ሥፍራ አምላክ የእነርሱን አማልክት ያከብራሉ, ምክንያቱም ግሪኮች ሁሉም ህዝብ ለእሷ የተቀደሰ እንደሆነ አድርገው ያምኑ ነበር. ሆኖም ግን እንደ ሮማውያን, አንዳንድ ጊዜ የፍቅር አማልክትን ያዩታል, ከቬነስ ወይም ከአፍሮዲይት ጋር. ይህ ለብዙ መቶ ዘመናት በፊንቄያ የመራባት የእንስሳት አምላክ አዳዲስ ተግባራትን እና ማዕረጎችን ይይዛል. እሷ እንደ ጨረቃ እቴትን, የመንግስት ኃይል, ቤተሰብ እና አልፎ ተርፎም የጦርነት አምልኮ ተከበረች እናም የእሷ ኑሮ በሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻዎች ሁሉ ተበታትታለች.
የሕንድ የሴት የመራባት ገለፃ
ሳራስዋቲ የኩላሊት ጠባቂ, ደህንነትን እና የመራባት ፍጥረትን የሚያከብር የሂንዱ ፓንተንት አምላክ እሷ ናት. የስሙ ትርጉም ማለት "የሚፈስ" ማለት ነው. የዚህች ሴት ባህርያት የሚከተሉት ናቸው:
- መጠነኛ ነጭ ልብስ አለ.
- ነጭ መቁጠሪያ ነጭ;
- ቨዴስ;
- ቫና የሙዚቃ መሳሪያ ነው,
- አንድ ቅዱስ ውሃ
- ነጭ ተኩላ.
እንደ "ማደዴይ" - "ታላቅ እናት" ሰዎች ሊባል ይችላል. በሕንድ ውስጥ የመውለድ አማልክት በጊዜያችን በአክብሮት የተከበረ ነው. ሳራስዋቲ የብራዚል ባለቤት ነች - ትሪሚቲ ከሚባሉት አማልክት አንዱ የሆነው አጽናፈ ሰማይን የፈጠረ ነው. Mahadevi በማስተማር, በጥበብ, በንግግር እና በኪነ ጥበብ ይከላከላል.
የአፍሪካ አፍቃሪ የመራባት እንስት አምላክ
በአፍሪካ ሰፊው የአገሪቱ ክፍሎች ውስጥ ጭማቂነት እና ሃይማኖታዊ እስልቲስቶች የተለመዱ ቢሆኑም በግለሰብ ጎሳዎች እና የነገድ ጎሳዎች ግን የአማልክት ፍጥረታት ሊሆኑ ይችላሉ. ስለሆነም, በዘመናዊው ጋና ግዛት ውስጥ የሚገኙት አሽታይ በዘመናት ለብዙ አመታት በአሳያ አፋ ተከበረ, የሁሉም ከፍተኛው አምላክ የኒማ ሚስት. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የእሷ አኗኗር ሁለት ዓይነት ተቃራኒዎችን አስመስላለች - የአሳኦ አፋዋ - የመሬት እና የመራባት አምላክ, እና አሳአያ ደግሞ መሃንነት እና ሞትን የሚያመለክቱ ናቸው.
የማያዎች እመቤት
ኢሽ-ኬል ወይም "የቀስተ ደመና እመቤት" በሴቶች ተከቧል. ማያ የተባለች የወፍጮ እና የወንድማማችነት አምላክ እንደ ተለቀቀች አንዲት ሴት ጥንቸል በጉልበቷ ላይ ተቀምጣ ነበር. በኋላ ግን ምስሉ ተለዋወጠ - አርቲስቶች በጃጋር ዓይኖች እና ሽጉጦች, በፀጉሯ ውስጥ እባቦችን እንደ አሮጊት ሴት አቀረበቻቸው. በአፈሩም መሠረት የእባቡ አምላክ እሷ የፀሃይቷን ኪኒ-ሀዋ እመቤት እና የኢዝዙማ ሚስት ናት. ኢሽ-ሺል የጠንቋዮች ጠባቂ, ጨረቃ እና ሴት ፈጠራም ይታወቃል. ማያ ኢሽ ካንሜም ተብሎ እንደሚጠራ ይታወቃል.
በጃፓን የመራባት እንስት አምላክ
በፀሐይ መውጣት ምድር ውስጥ በጣም የተከበሩ አማልክት እሷ አሁንም እኒያ ናት. ከሺዎች ከሚበልጧቸው የሺንቶ ቤተመቅደሶች ውስጥ አንድ ሦስተኛ ያህል ያበረከተች ሲሆን, ቡድሂዝም ውስጥ ታወጀዋለች. መጀመሪያ ላይ እንደ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ በመሆኗ እንደ ቆንጆ ልጅ, እንደ ጢም ብቅል ሰው ወይም እንደ ኣርኖንጅ ልትመስሉ ትችላላችሁ, ግን ከጊዜ በኋላ, ከእርሷ ጋር በመተባበር እና በመብላቱ እና ደህናነቷ ምክንያት, የሴት ፍራፍሬ እንስት አምላክ አድርጋ ታከብራለች. ኢራሪ ወታደሮችን, ተዋናዮችን, ኢንዱስትሪዎች እና ዝሙት አዳሪዎችን ይደግፋል.
የአካካዲያን የመራባት እንስት አምላክ
በአካዳውያን አፈ ታሪክ ውስጥ የማዕከላዊቷ ሴት አምላክ ኢሽታር ነበር. ከእርግዝና በተጨማሪ የዝነኛው ፍቅር እና ጦርነትን ተምሳሌት እንዲሁም የዝሙት አዳሪዎች, የግብረ-ሰዶማውያን እና የሂታሪያዎች ጠባቂ ነበረች. በአካዲያን አፈታሪክነት የመራባት እሴት አምላክ እሴት ነበር, ነገር ግን እስከዛሬ ድረስ ጽኑ አቋማችን እና ጥበቃዎ እኛ እንደምናደርገው ሁሉ ትረካዎች አይደሉም.
በአካዲዲ ከኢሽታር ጋር የተቆራኘው ማዕከላዊ ቅርስ የእሷ እና የጊልጋመሽ አፈ ታሪክ ነበሩ. በአተረጓሚው መሠረት የከርሰ ምድር ፍጥረት አማልክት ለእርሷ ፍቅር እንዲያድርለት ቢያደርጉም ግን እምቢቶቿን ሁሉ ስለፈራች እምቢ አለች. ኢሽታር በድቅድቅነት ቅር ተሰኝቶ ወደ ጊልጋሜሽ ከተማ, ኡሩክ, ታላቅ አውሬ - ሰማያዊ ካሬ ተላከ. በአካካውያን ውስጥ ሁለተኛውን ቦታ ጠቀሜታ ያለው የመሬቱ መንስኤ ነው, ተመራማሪዎች ግን የሱሜራውያን ዝርያ ናቸው.
የሱመርያን የመራባት እንስት አምላክ
ኢናና በሱመሪያውያን ዘንድ እጅግ በጣም የተከበሩ ጣኦቶች ናቸው. ይህም ከአካዲያን ኢሽታር እና ከፋይናንሳዊ አስታራታ ጋር ነው. ምንጮች እንደ ምንጭ እንደነበሩ የሰው ልጅ በጣም ተመሳሳይ ነበር. ኢናና በተንከራተች, በአጋጣሚነትና ለጋስነት አለመታየቷ የተለመደ ነበር. የእሷ ኑፋቄ በመጨረሻ የኡሩክ ኑሮዎችን በኡሩክ ድል አደረገች. በሱመራዊያን የመራባት አምላክ እንስት አምላክ ፍቅርን, ፍትህን, በጠላት ላይ ድል አደረጓቸው.
ስለእነሷ ዋናው የተሳሳተ አመለካከት ወደ ቦታው በመውረድ ወደ ሙታንሎው የመጡ ታሪኮች ናቸው. እነዚህ ቦታዎች በፐርሶፕፐን እና በፐርፔን ታሪክ ዙሪያ ሊመስሉ ይችላሉ. ኢንክ (ኢሽታር) ባልታወቀ ምክንያት ከባህርያት ጋር ተለያየ. የሂትኪጌል ከተማ ከደረሰች በኋላ የቲዎቲክ ንግሥት አላት. ነገር ግን, አጋንንቱ ኢሽታርን እንድትነጠቅ አሳሰራት, ነገር ግን የመራባት እንስት አምላክ መፈታት ይችል የነበረ, አንድ ሰው ስፍራውን መውሰድ ነበረበት. ስለዚህ ከዚያ በኋላ ከስድስት ወር ጀምሮ ዱሙሲ በሲኦል ውስጥ ያርፍ ነበር. ኢሽታር ወደ ሚስቱ ሲመለስ ጸደይ ይመጣበታል.
እጅግ የተለያየ ባሕል ያላቸው የመራባት እንስት አማልክት መኖራቸውን ስለምታውቅ በርካታ ሥርዓቶችንና የተለመዱ ባሕርያትን ላለማየት አይቻልም. አንዳንድ ሰዎች ይህ የእነሱ መኖር ማስረጃ ነው, ሌሎችም - የሰዎችን የተለመዱ እና ስደተኞች አመጣጥ አብራራላቸው ይላሉ. ለማመን ማነው ለእያንዳንዱ ሰው የግል ጉዳይ ነው, ነገር ግን የእናቲቱ የእናት አምላኪነት በሰዎች ስልጣኔ ላይ ለዘለዓለም ይንጸባረቅ ነበር.